Chakra

Le Chakra est le nom habituellement donné à des objets ayant la forme d'un disque, parmi lesquels le soleil. Le terme est actuellement plus réputé pour désigner des "centres spirituels" issus d'une conception du Kundalinî-yoga...



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Définitions :

  • «Roue, cercle, disque». Dans l'hindouisme, un des symboles de Vishnu, arme solaire ayant le pouvoir de détruire les ennemis comme une arme. (source : mythologica)
  • le chakra permet d'apprendre des jutsus et de les réaliser ensuite. (source : shinopedia)
  • chakras - centres énergétiques internes. (source : lululemon)
Les sept chakra dans le corps humain

Le Chakra (dérivé du sanskrit cakraṃ ????? qui veut dire roue ou disque, prononciation phonétique "chukr", Pali : chakka, Tibetain : khorlo, Malais : cakera) est le nom habituellement donné à des objets ayant la forme d'un disque, parmi lesquels le soleil. Le terme est actuellement plus réputé pour désigner des "centres spirituels" issus d'une conception du Kundalinî-yoga et qui pourraient être situés dans le corps humain. Selon cette conception, il y aurait sept centres chakras principaux et des milliers de chakras secondaires.

Un symbole de pouvoir

Chakra (roue) au centre du drapeau de l'Inde

Dans l'Inde ancienne, le mot désignait un disque de métal — or, cuivre ou fer — symbolisant le pouvoir d'un râja dit Chakravarti : celui qui fait tourner la roue de la destinée des hommes, qui tient leur vie dans ses mains, mais également, peut-être, celui qui est à l'image de Sûrya, le soleil. Le titre de Chakravarti ou Chakravartin était donné à un souverain ayant fait le sacrifice du cheval ou ayant réalisé de grandes conquêtes.

Dans l'hindouisme, la roue représente la structure des mondes et de l'individu, «dont le moyeu est le cœur, les rayons ses facultés et les points de contact avec la jante les organes de vision et d'action»[1].

Le terme fut ensuite utilisé pour qualifier Bouddha et les souverains bouddhistes qui font tourner la roue de la loi ou dharmachakra-mudrâ.

On retrouve ainsi particulièrement logiquement une représentation de chakra dans l'emblème et le drapeau de l'Inde. Au départ, devait se trouver dans la bande blanche le rouet de Gandhi, c'est-à-dire l'outil emblématique de l'auto suffisance. Il fut plus tard remplacé par le Chakra d'Ashoka, un symbole bouddhiste, sous l'influence de Bhimrao Ramji Ambedkar, le rédacteur hors-caste de la constitution indienne qui finit par se convertir au bouddhisme.

Les chakra du yoga

Les chakra spirituels décrits dans le Kundalinî-yoga[2] sont représentés par des fleurs de lotus et marquent, sur le corps vital de l'homme (prânamaya-kosha), les étapes de la progression de la Kundalinî le long des nâdi (canaux), sushumna (canal central parasympathique), ida (canal sympathique gauche) et pingala (canal sympathique droit), qui relient entre eux les chakra (centres d'énergie). Les chakra sont aussi reliés par un circuit plus direct nommé merudanda. Dans le tableau ci-dessous, les couleurs de la colonne de gauche suivent la convention le plus souvent adoptée par le mouvement New Age, les couleurs de la colonne de droite sont celles le plus souvent mentionnées dans les rédigés respectant les traditions (il existe cependant des divergences suivant les traditions).

Les 7 couleurs des chakra principaux sont aussi les couleurs de l'arc-en-ciel.

Chakra Élément Représentation Emplacement Divinité associée Qualité Couleur traditionnelle
Sahasrâra
???????
  Vibration lotus à 1000 pétales Fontanelle Shri Paramashiva Conscience couleur flamboyante
Âjñâ
?????
  Esprit (Manas) lotus à 96 pétales Chiasme optique Shri Mahaganesha Pardon blanc brillant
Vishuddha
???????
  Éther (Âkâsha) lotus à 16 pétales Gorge Shri Krishna Communication
Anâhata
?????
  Air (Vâyu) lotus à 12 pétales Cœur Shri Durga Courage, Sécurité
Maṇipûra
??????
  Feu (Tejas) lotus à 10 pétales Estomac Shri Vishnu Satisfaction, Paix
Svâdhiṣhthâna
???????????
  Eau (Âpah) lotus à 6 pétales Nombril Shri Brahma Connaissance & créativité
Mûlâdhâra
???????
  Terre (Pṛthivî) lotus à 4 pétales Pelvis Shri Ganesha Innocence et Sagesse

Le dernier sahasrâra-chakra, mot d'origine sanscrite signifiant «chakra aux mille pétales», correspond à l'aboutissement du déploiement de la kundalinî, équivalent à l'éveil spirituel.

La plus ancienne mention connue des chakra se trouve dans les dernières Upanishad (plus particulièrement, le Brahma Upanishad et le Yogatattva Upanishad). Upanishad indique le déplacement physique vers le maître (upa) , le mouvement vers le bas pour s'asseoir (ni) , et (shad) , l'écoute respectueuse de son enseignement.

Les sept chakra principaux sont décrits comme formant une colonne lumineuse (colonne d'argent) partant de la base de la colonne vertébrale jusqu'à la base la tête. Chaque chakra est associé à l'énergie d'une certaine couleur, à de multiples fonctions spécifiques, à un aspect de la conscience, à un élément classique et toujours à d'autres choses.

Vision mystique des chakra

Les chakra sont issus d'un dispositif de croyances philosophiques issues de l'Hindouisme. Les premiers textes qui en parlent sont rédigés en sanscrit. Pour les personnes adhérant à ces croyances, ils ont une réalité physique et physiologique tout comme d'autres organes, même si cette physique est , dans leur conception, bien plus subtile. En occultisme, il est affirmé que la clairvoyance permettrait de les voir comme des centres de lumière et d'énergie.

Des chercheurs se disant «indépendants» ont cherché à confirmer l'existence de ces points ainsi qu'à donner une explication à leur fonctionnement (le Dr Janine Fontaine, pour n'en citer qu'un exemple français). De nombreuses personnes — des milliers selon certains — disent avoir la capacité de les toucher et/ou de les voir (voir la référence M. L. LaBonté en bibliographie)  ; cela ne serait qu'une question d'entraînement et de détente.

Swadhisthana chakra

Ceux qui examinent les chakra les décrivent comme des organes vivants. Ils auraient pour fonction la régulation de «l'énergie» entre les différentes parties du corps, et entre le corps, la terre et l'univers. Soumis aux aléas de santé de l'individu, ils présenteraient des symptômes de rigidité ou d'affaissement, d'encombrement ou de perte de vitalité. Ils communiqueraient entre eux et seraient capables de se compenser mutuellement. Réciproquement, une action «d'harmonisation énergétique» (de type acupuncture, même si celle-ci ne travaille pas directement sur les chakra) aurait des répercussions sur la santé de l'individu.

De plus, les chakra correspondraient à des plexus ainsi qu'à des glandes, ce qui veut dire que leurs localisations auraient une fonction avérée dans la Biologie et même le Psychisme de l'individu. La Science nie une quelconque réalité subtile, traitant les glandes et les plexus comme des parties différentes.

En ésotérisme, le manipūra-chakra serait localisé au niveau du plexus solaire, il aurait par conséquent a un rôle dans la digestion. Quant au sahasrâra-chakra, il se situerait au niveau de la Glande Pinéale, qui sécrète la mélatonine, hormone liée au sommeil. Mais en occultisme on enseigne que c'est le chakra dans sa dimension subtile qui régulerait le plexus et la glande correspondante, et par conséquent de proche en proche régit et harmonise le Psychisme de l'humain. Si, par exemple, l'hormone de la glande pinéale est sécrétée en quantité correcte, ce serait en conséquence d'un chakra harmonieux, et l'individu aurait alors un sommeil régénérateur.

Le scientifique dira que c'est grâce à la sécrétion de la mélatonine, l'occultiste lui dira que c'est l'ouverture du sahasrâra-chakra qui offre un sommeil régénérateur.

Sri Swami Sivananda va même plus loin dans son ouvrage Kundalinî-yoga, où il décrit les chakra[3] comme des centres spirituels qui peuvent être activés à 100% grâce à la montée de la Kundalinî. Chaque chakra serait dépositaire de pouvoirs secrets endormis. Le mûlâdhâra-chakra activé, permettrait au Yogi de léviter et de se purifier de tout péché. Le vishuddha-chakra activerait la clairaudience. L'âjñâ-chakra, lui, garderait en lui le pouvoir caché de clairvoyance. Enfin Sahasrâra activé apporterait la Paix Suprême, l'Union Fusionnelle avec l'Etre Cosmique.

Chakra et psychanalyse

La littérature tantrique fait correspondre aux chakra des «organes de perception» et des «organes d'action» (Arthur Avalon). Ces correspondances évoquent les stades freudiens ou les zones pulsionnelles de Lacan.

Les premières comparaisons entre chakra et données psychanalytiques sont dues à Maryse Choisy et Charles Baudouin. Ce dernier s'intéresse à une correspondance entre chakra et instances de la personnalité qu'il extrait (entre autres) de Freud, de Jung. Il fait aussi remarquer l'étroite parenté des descriptions tantriques et thérésiennes (les demeures du "Chateau de l'âme").

Notons cependant que la psychanalyse comme théorie n'a pas été confirmée — il faut bien là distinguer l'efficacité thérapeutique et la théorie sous-jacente, il existe des traitements efficaces pour lesquels on ne connaît pas le mécanisme, et on peut avoir un traitement efficace qui découle d'une théorie fausse (à titre d'exemple, on savait faire des réactions chimiques au Moyen-Âge, mais la théorie de l'alchimie qui les expliquait était fausse, selon les critères scientifiques actuels).

Il existe un mouvement de pensée entre "Tantrisme et Psychologie analytique". Où se croisent tant des practiciens de la Psychologie analytique s'inspirant ou étant à la recherche de sens dans le tantrisme que des tantrika ("practiciens" du tantra) s'inspirant ou étant à la recherche de sens dans la psychologie analytique. Certains travaillent sur la kundalinî, les chakra, etc.

Icône de détail Article détaillé : Tantrisme et Psychologie analytique.

Chakra et bouddhisme

Chapiteau d'Ashoka

Ces modèles védiques ont été adaptés par le bouddhisme tibétain et le shingon japonais ou vajrayâna. Le Chakra est aussi, dans l'iconographie bouddhiste, le halo ou auréole qui accompagne la représentation des saints hommes, derrière leur tête, le shirashchakra, leur corps, le prabhâvali, composée de flammes, le jvâla.

Avant que la rencontre des mondes indien et grec n'introduise une représentation figurative du Bouddha, ce dernier n'était représenté que par un Chakra, quelquefois au sommet d'une colonne ou lât , comme le chapiteau d'Ashoka qui est devenu l'emblème de l'Inde.

Chakra et autres disciplines

Cependant, A l'exception du 6ème chakra (troisième œil) et du 7ème chakra, les chakra sont localisé sur le Vaisseau Conception qui est un méridien essentiel en médecine chinoise. Chaque chakra correspond à un point précis de ce méridien et a des actions sur les fonctions des diverses organes lui correspondant. Ainsi :

Le 1er chakra, «chakra de la racine» correspond au point no 3 du vaisseau conception (VC), il est en lien avec le métabolisme, le dispositif lymphatique et la vessie. Il est lié aux glandes surrénales.

Le second chakra, c'est le Hara, (VC no 6), le centre de l'énergie, il est en lien avec les reins, l'appareil reproducteur, les intestins et le dispositif immunitaire. Point maître du foyer inférieur. Il régit l'activité des ovaires et des testicules (les gonades)

Le troisième chakra, le Plexus solaire (VC no 12) est relié au pancréas, il a une action sur le foie et la vésicule biliaire mais aussi sur le dispositif digestif (estomac). Point maître du foyer médian.

Le quatrième chakra, «chakra du cœur» (VC no 17), est en lien avec le cœur, le dispositif circulatoire les poumons et le thymus. Le lien avec le thymus est important pour le travail avec les enfants car cette glande s'atrophie rapidement avec l'âge, il a pour fonction la production des lymphocytes au début de la vie. Point maître du foyer supérieur.

Le cinquième chakra, «chakra de la gorge» (VC22), c'est le centre du dispositif respiratoire, en lien avec le fonctionnement de la glande thyroide, il est important pour le fonctionnement du cou, de la voix et des mains.

Le sixième chakra, le troisième œil, localisé sur le Vaisseau Gouverneur (VG) est l'unique chakra qui n'a pas de point de correspondance avec les points du Vaisseau gouverneur, cependant il est en lien avec l'hypophyse, et soutient la fonction des yeux et du dispositif nerveux.

Le septième chakra, «chakra coronal ou du ciel» (VG 20), il est en lien avec la glande pinéale (épiphyse), son action porte sur l'activité du cortex cérébral, il à une action importante sur la circulation de l'énergie dans le corps et sur les activités intellectuelles, la concentration et la mémoire. Il harmonise l'énergie yang du corps.


Il y a de nombreuses et différentes écoles de chakrologie, certaines d'entre elles sont basées sur les anciennes traditions ésotériques tantriques indiennes, des interprétations New Age, des analyses occultes occidentales, etc.

Le physicien et philosophe ésotérique Arvan Harvat considère qu'il est particulièrement complexe de développer une science unifiée et cohérente des chakra qui intégrerait l'ensemble des éléments actuels.

Notes et références

  1. Ananda Coomaraswamy, Hindouisme et Bouddhisme p. 36
  2. Voir article de Guénon Kundalîni yoga, 1933, qui donne en sus la correspondance avec le caducée des médecins comme les séphiroths de la kabbale, et par conséquent avec les sept sceaux de l'Apocalypse de Jean — recueil Études sur l'hindouisme, éd. Études respectant les traditions — cf. lien externe «le coin du serpent»
  3. page 55 à 61 dans le livre au format PDF Kundalinî-yoga

Bibliographie

Chakra :

Kundalinî :


Psychologie Analytique :

Liens externes



Recherche sur Amazone (livres) :




Ce texte est issu de l'encyclopédie Wikipedia. Vous pouvez consulter sa version originale dans cette encyclopédie à l'adresse http://fr.wikipedia.org/wiki/Chakra.
La version présentée ici à été extraite depuis cette source le 27/08/2009.
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