Dhyāna / Dhyana
Le dhyāna sert à désigner des état de concentration cultivés dans l'hindouisme et le bouddhisme. Il est fréquemment traduit par «absorption», quoiqu'étymologiquement il veut dire simplement méditation ou contemplation.
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- ... dhyāna (Sanskrit, trance, absorption; Pāli, jhāna).... Dhyana in Raja Yoga is also found in Patanjali's Yoga Sutras.... (source : answers)
- Dhyāna (from Sanskrit ????? dhyāna) or Jhāna in Pāli refers to a stage of meditation, ... Dhyana in Raja Yoga is also found in Patanjali's Yoga Sutras.... (source : reference)
Le dhyāna (en sanskrit; en pali : jhāna) sert à désigner des état de concentration cultivés dans l'hindouisme et le bouddhisme. Il est fréquemment traduit par «absorption», quoiqu'étymologiquement il veut dire simplement méditation ou contemplation.
On rencontre plus fréquemment, en bouddhisme, le terme pali jhāna, parce que les enseignements qui y sont liés sont plutôt une préoccupation de l'école Theravāda.
Dans l'yoga
Le mot dhyâna veut dire, dans l'hindouisme :
1) méditation profonde ;
2) le septième membre du Râja-Yoga et du Hatha-Yoga ;
3) flux ininterrompu de conscience sur un objet spécifique (chez shrî Aurobindo) [1].
Dhyâna est l'avant-dernière des huit directions, ou «membres», exposées dans le Yoga, surtout le Râja-Yoga décrit par
- yama : code moral envers autrui,
- niyama : les observances envers soi-même,
- âsana : posture,
- prânâyâma : contrôle de la respiration, discipline du souffle
- pratyâhâra : retrait des sens, contrôle des sens
- dhâranâ : concentration, "établir la fixation du mental sur un seul point, c'est la concentration. "[2] (Yoga-Sûtra III-1).
- Dhyâna : méditation profonde, "L'y maintenir dans un courant ininterrompu, c'est la méditation. "[3] (Yoga-Sûtra III-2).
- samâdhi : contemplation profonde, état de l'unité mystique, état d'union avec le Dieu personnel ou d'absorption dans l'Absolu.
La concentration est associée au mental, la méditation est associée à la conscience.
Atteindre les jhānas correspond au développement de la tranquillité : voir Samatha bhavana. On peut distinguer cinq jhānas de la forme ou de la sphère physique pure. Anapanasati est la principale technique d'accès aux jhānas. Ces jhānas sont différenciés suivant les "facteurs" qui les caractérisent ; ces facteurs sont des activités mentales, samkhāra, dont voici la liste :
- Pensée conceptuelle, ou prise-ferme : vitakka ;
- Réflexion décisive, ou application soutenue : vicara ;
- Joie, ravissement : piti ;
- Bonheur : sukha ;
- Concentration : ekkagata ;
- Équanimité : upekkha.
Pour être atteints, les jhānas nécessitent la suppression de cinq empêchements :
- le désir des sens (kāmacchanda) ;
- la colère ou l'animosité (byāpāda, vyāpāda) ;
- la torpeur (thīna-middha) ;
- l'agitation ou le souci (uddhacca-kukkucca) ;
- le doute (vicikicchā).
Les cinq jhānas du monde de la forme comportent tous des facteurs différents ; leur nombre est fréquemment réduit à quatre :
- premier dhyâna : vitakka, vicara, piti, sukha et ekkagata (le monde des cinq sens est totalement transcendé) ;
- deuxième dhyâna : piti, sukha et ekkagata (il n'y a plus d'action, de mouvement du mental, sont uniquement ressentis la joie et le bonheur).
- troisième dhyâna : sukha et ekkagata (seul le bonheur demeure).
- quatrième dhyâna : upekkha et ekkagata (pure équanimité, il y a arrêt temporaire de la respiration dans cet état).
Ces deux facteurs, équanimité et concentration, resteront présents dans les 4 jhānas du sans-forme ou non physiques,
Chan et Zen sont les transcriptions en chinois et en japonais du terme Dhyâna. Dans ces écoles, la pratique correspond au zazen tout en ne s'y limitant pas. Dhyâna y est habituellement présenté comme la triple pratique de Sila, Samadhi et Prajna.
Notes et références
- Les dhyâna, ou la concentration dans la méditation.
- Les dhyâna du monde de forme et du monde sans forme.
- Instructions for Entering Jhana (en)
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