Mudrâ

Terme sanskrit signifiant «signe» ou «sceau», le Mudrâ est une position codifiée et symbolique des mains d'une personne (danseur) ou de la représentation artistique (peinture, sculpture) d'un personnage ou d'une divinité. L'origine des mudrâs est particulièrement ancienne et se rattache à la culture védique.

Hindouisme

Il existe un nombre important de mudrâs, exécutés avec une seule main ou les deux, leur utilisation correspondant à l'expression d'un sentiment ou d'une situation déterminée. Une combinaison de différents mudrâs donnant la possibilité une illimitété d'expressions qui sont essentiellement utilisées pour la danse. Dans l'hindouisme, le Mudrâ est une position codifiée et symbolique des mains d'une personne :

• danse : Bharata natyam, Odissi, Mohiniattam, Kuchipudi
• yoga : posture statique visant à faciliter une stabilité mentale : Maha mudra (tout le corps est fixe) ou une partie uniquement classiquement les mains : Jnana mudra.

Bouddhisme

Dans l'art bouddhique, les représentations de Bouddhas, Bodhisattvas et Yidams utilisent un nombre restreint de mudrâs, associés à une posture du corps (asana).

Canons de la sculpture bouddhique

L'enseignement originel du Bouddha excluait formellement une idolâtrie qui serait advenue par la dévotion à des images le représentant. Cette exigence fut progressivement contournée par l'école du Mahayana (le Grand Véhicule) avec comme excuse que les représentations proposées aux fidèles ne devaient être qu'une image symbolique, impersonnelle et propice à la méditation. Comme aucun portrait depuis nature n'existait de Bouddha, les artistes furent par conséquent obligés de déterminer une représentation parfaitisée en suivant des indications données par des textes anciens. Un ensemble de caractéristiques fixes sont alors imposées et ne fluctueront plus au cours des siècles.

Trois postures principales du corps sont représentées en statuaire :

• Assis dans la position du lotus, jambes repliées et croisées. Quelques plus rares statues en position assise à l'européenne, ou en demi-lotus existent.
• Debout, les pieds joints, ou marchant (création de l'art de l'école de Sukhothaï Thaïlande).
• Couché sur le coté, une main sous la tête, position dans l'attente de l'accès au parinirvāna.

Les mudrâs dans la sculpture bouddhique

Afin d'illustrer différents enseignements et épisodes de la vie de Bouddha, certains mudrâs récurrents sont représentés dans la statuaire, en nombre limité et plus ou moins souvent :

• Le Dhyâni-Mudrâ, ou mudrâ de la méditation. En position assise, la main droite repose dans la main gauche posée dans le giron, paume en l'air et les deux pouces s'effleurant. C'est une des représentations les plus courantes, illustrée par la grande statue de Kamakura au Japon.
• Le Bhûmisparsha-Mudrâ, ou mudrâ de la prise de la terre à témoin. Même position que le Dhyâni-Mudrâ, mais la main droite est posée sur le genou, les doigts effleurant la terre. Dans sa dernière méditation avant l'éveil, Bouddha dû subir les attaques de Māra, personnification du mal, qui tenta divers stratagèmes pour interrompre sa méditation. Finalement, Marâ nia la réalité de l'éveil du Bouddha, arguant qu'il n'y avait pas de témoin ; ce dernier toucha alors la terre qui était son témoin. Cette position est une des plus fréquemment employées, par exemple le grand Bouddha d'or de Bangkok.
• Le Vitarka-Mudrâ, ou mudrâ de l'enseignement et de l'argumentation. En position debout ou assise, la main droite est relevée au niveau de l'épaule et le pouce forme avec l'index un cercle, les autres doigts étant relevés. Le bras gauche est au niveau de la taille, la main effectuant le même geste ou quelquefois la paume tournée vers le haut. Ce mudrâ est spécifiquement important dans la statuaire de Dvaravati.
• Le Dharmachakra-Mudrâ, ou mudrâ de la mise en marche de la roue de la loi dharma. En position assise ou debout, les deux mains sont devant le corps au niveau de la taille, la paume droite tournée vers l'exterieur, la gauche vers l'intérieur, pouce et index joints formant deux cercles tangents, la main droite à la verticale, la gauche à l'horizontale.
• L'Abhaya-Mudrâ, ou mudrâ de l'absence de crainte et de la protection. En position debout, les bras collés au corps, les avant-bras à 90°, main relevée, doigts joints, paume vers l'extérieur. On trouve cette position aussi avec une seule main en avant, l'autre restant le long du corps.
• Le Mettakaruna-Mudrâ, ou mudrâ de la bienveillance et de la compassion. En position debout, les deux bras le long du corps, les mains dans le prolongement, un peu détachées du corps, paume vers l'intérieur.
• L'Añjali-Mudrâ, aussi nommé Pûjâ-Mudrâ, ou mudrâ du salut et de la considération. Les deux mains sont paumes jointes, doigts tendus, au niveau de la poitrine, les doigts sous le menton. C'est le geste respectant les traditions du salut en Asie.
• [?] les deux bras sont descendus le long du corps et les mains sont croisées au niveau du poignet, paume reposant sur les cuisses.

Dans les sociétés secrètes

Selon la légende, diverses sociétés secrètes auraient utilisé ces signes pour transmettre leur message à leurs membres occultes.

Galerie

Dhyâni-Mudrâ	Bhûmisparsha-Mudrâ	Abhaya-Mudrâ
Mettakaruna-Mudrâ	regarder l'arbre de Bodhi-Mudrâ[1]	Vitarka-Mudrâ

Bibliographie

• Manuel pratique des Mudrâs, La gestuelle énergétique de guérison, Clémence Lefèvre, Ed. Exclusif 2006, ISBN 2848910372

Références

Ce texte est issu de l'encyclopédie Wikipedia. Vous pouvez consulter sa version originale dans cette encyclopédie à l'adresse http://fr.wikipedia.org/wiki/Mudr%C3%A2.
La version présentée ici à été extraite depuis cette source le 27/08/2009.
Ce texte est disponible sous les termes de la licence de documentation libre GNU (GFDL).
La liste des définitions proposées en tête de page est une sélection parmi les résultats obtenus à l'aide de la commande "define:" de Google.
Cette page fait partie du projet Wikibis.